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EL INTRÉPIDO VUELO DE LAS MARIPOSAS ISTMEÑAS A LA CIUDAD DE MÉXICO. MUXEIDAD, IDENTIDAD DE GÉNERO Y CORPORALIDAD EN CONTEXTO MIGRATORIO | |
José Antonio Gutiérrez España | |
SUSANA VARGAS EVARISTO | |
Acceso Abierto | |
Atribución-NoComercial-CompartirIgual | |
Muxes - Oaxaca - Condiciones sociales. Muxes - Identidad étnica. Minorías sexuales - Condiciones sociales. Identidad de género. Masculinidad - Psicología. Movilidad humana - Oaxaca. Tesis - Maestría en Antropología Social, Pacífico Sur. | |
“En últimos años el tema de la muxeidad ha estado cada vez más presente en las discusiones académicas, pero también el tema se ha llevado a otros terrenos como los ámbitos de las artes visuales, la danza, la literatura entre otros. En el aspecto académico se ha investigado sobre la muxeidad principalmente en Juchitán de Zaragoza, las etnografías realizadas muestran la realidad que las muxes viven día con día en su comunidad. Sin embargo, exiguas son las investigaciones que profundizan en el tema de la movilidad humana de este grupo zapoteco, que, a diferencia de otras formas de migración zapoteca, la migración muxe tienen lógicas particulares, sus finalidades y las posibilidades que ellas generan cuando migran del Istmo de Tehuantepec hacia otras zonas de México, particularmente hacia la Ciudad de México, tienen un sello característico. Es justamente la focalización de dichas particularidades que este trabajo pretende mostrar. Lejos de que la muxe en su lugar de origen reciba aceptación por su identidad de género, los miembros de la familia no sólo la rechazan por su expresión de género, sino que a través de torturas físicas y psicológicas intenta "corregir" su orientación sexual e identidad de género, por otro lado, las opciones que la muxe tiene para desenvolverse social, sexual, académica y laboralmente son limitadas pues sus vidas se encuentran atravesadas por la opresión y la violencia en el Istmo de Tehuantepec. Ese es el panorama en el que la muxe está inserta y que influye en sus decisiones relacionadas con la migración. Para poder identificar y reconstruir los trayectos migratorios de tres muxes recurrí a los itinerarios caporales y a sus prácticas corporales, mediante esta estrategia la centralidad recayó en las corporalidades de estas muxes y sus andares, los encuentros, las bifurcaciones, las transiciones y los caminos sinuosos que supone el propio proceso migratorio”. | |
Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social | |
2021-12 | |
Tesis de maestría | |
Recurso impreso, recurso electrónico | |
Español | |
Oaxaca | |
Estudiantes Investigadores Maestros Público en general | |
MINORÍAS | |
Versión aceptada | |
acceptedVersion - Versión aceptada | |
Appears in Collections: | TESIS |
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